سلمان فارسی یکی از شخصیت‌های بزرگ اصفهان
تاریخ انتشار: ۱۴ شهریور ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۵۹۳۱۸۳۹
در جنگ خندق و هنگام حفر خندق چون سلمان فارسی تلاش و کوشش بسیاری می‌کرد حضرت رسول اکرم(ص) لقب سلمان منا اهل البیت را به او دادند و فرمودند؛ سلمان از خاندان اهل البیت است و او را سلمان محمدی نامگذاری کردند.
به گزارش خبرنگار ایمنا، سلمان فارسی صحابی ایرانی بود که حضرت محمد (ص) او را از اهل‌بیت خواند و به سلمان محمدی شهرت یافت.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
برای بررسی زندگینامه سلمان فارسی صحابی مشهور پیامبر اکرم (ص) با «اصغر منتظر القائم» استاد تاریخ دانشگاه اصفهان به گفت‌وگو پرداختیم که مشروح آن را در ادامه می‌خوانید:
بر اساس متون تاریخی سلمان فارسی در اصل متولد اصفهان بوده یا شیراز؟
پیامبر اسلام (ص) می‌فرمایند، علما و دانشمندان را گرامی بدارید تا خداوند شمارا گرامی بدارد ازاین‌رو باید سهم خود را نسبت به بزرگان عطا کنیم و شخصیت‌های بزرگ را گرامی بداریم. لذا یکی از شخصیت‌های بزرگ اصفهانی سلمان فارسی بود که «روزبه» نام داشت. پدر سلمان فارسی یکی از دهقانان و زمین‌داران منطقه «جی» اصفهان بوده است.
سلمان فارسی زندگینامه خود را برای ابن عباس نقل کرده و ابن اسحاق این روایت را از قول عبدالله بن عباس به این صورت شنیده که وی اهل روستای جی اصفهان بوده و دین زرتشت داشته است.
سلمان فارسی نقل کرده که روزی پدرم مرا به مزرعه فرستاد چراکه پدرم مشغولیت داشت و نمی‌توانست به کارگران در مزرعه سرکشی کند. من در مسیر راه به کنیسه‌ای از مسیحیان برخورد کردم آن روز یکشنبه مراسم مسیحیان برگزار می‌شد ازاین‌رو سلمان فارسی به مراسم مسیحیان می‌رود و شیفته مراسم آن‌ها می‌شود و به دین مسیحیت روی می‌آورد.
پس از مراسم مسیحیان به منزل برمی‌گردد و به پدرش می‌گوید که به دین مسیحیت روی آورده است. ازاین‌رو پدرش او را در منزل زندانی می‌کند سپس از طریق غلام منزلشان با مسیحیان ارتباط برقرار می‌کند و آن‌ها می‌گویند کاروانی از ما به مرکز مسیحیان می‌رود و می‌توانید همراه با آن‌ها بروید ازاین‌رو به همراه کاروان فرار می‌کند.
ازآنجایی‌که یکی از مراکز مسیحیان در شامات، شهر دمشق بوده است ابتدا به دمشق می‌رود و مدتی در آنجا می‌ماند و به کشیشی خدمت می‌کند. پس‌ازاینکه آن کشیش از دنیا می‌رود سلمان فارسی به «نصیبین» (شهری در شمال عراق و جنوب ترکیه) و سپس به «عموریه» می‌رود.
در «عموریه» از اسقفی سوال می‌پرسد که به نظر شما مرشد من چه فردی باشد؟ آن اسقف می‌گوید اکنون زمان پیامبر آخرالزمان است و فردی را جز او نمی‌شناسیم و اگر توانستی به سرزمین حجاز برو و مشخصاتی از جایگاه هجرت پیامبر (شهر مدینه) به سلمان فارسی می‌دهد.
در این راستا سلمان فارسی وسایلی که به همراه داشت می‌فروشد تا هزینه سفر خود به حجاز را فراهم کند و همراه با کاروان عرب عازم منطقه حجاز می‌شود. کاروان در منطقه خیبر در محلی به نام وادی‌القری، سلمان فارسی را به‌عنوان غلام به یهودیان این منطقه می‌فروشد و پول سلمان فارسی را می‌گیرد و کاروان می‌رود و به او خیانت می‌کنند.
پس از مدتی که سلمان فارسی به یک فرد یهودی خدمت می‌کرد، آن مرد یهودی سلمان را به یهودیان بنی قریظه در شهر یثرب می‌فروشد و سلمان فارسی تا زمان هجرت رسول اکرم (ص) در یثرب می‌ماند. زمانی که یثرب به مدینه منوره تبدیل می‌شود سلمان فارسی به خدمت پیامبر (ص) می‌رسد.
کشیش عموریه به سلمان فارسی نشانه‌هایی از پیامبر داده و گفته بود پشت کتف ایشان نشانه‌ای است همچنین پیامبر هدیه را می‌پذیرد اما صدقه را نمی‌پذیرد. لذا زمانی که سلمان به خدمت رسول‌الله می‌رسد خرمایی می‌آورند و جلوی پیامبر می‌گذارند و می‌گویند این‌ها صدقه است بخورید اما پیامبر میل نمی‌کند، بار دیگر ظرف خرمایی می‌آورند و می‌گویند این‌ها هدیه است و رسول‌الله از آن ظرف خرما می‌خورند و به یارانشان می‌دهند.
دفعه سوم در مراسم تشییع در مدینه منوره سلمان فارسی پیغمبر اسلام (ص) ر ا ملاقات می‌کند و نشانه‌ای که آن یهودی گفته بود را پشت کتف پیامبر مشاهده می‌کند. لذا خدمت پیغمبر (ص) می‌رسد و به اسلام روی می‌آورد.
پس از جنگ احد که غنیمتی نصیب مسلمانان شده بود، ارباب یهودی سلمان فارسی ۴۰ اوقیه نقره و ۱۰۰ درخت خرما درخواست می‌کند و ازاین‌رو موجبات آزادی سلمان فارسی فراهم می‌شود که سلمان در صحبت‌های خود با مردم مدائن به این موضوع اشاره‌کرده است.
در جنگ خندق سلمان فارسی جز یاران پیامبر (ص) بوده و پیشنهاد راهبردی، مهم و تمدن‌ساز حفر خندق را می‌دهد که سلمان با این پیشنهاد اسلام را نجات می‌دهد. هنگام حفر خندق چون سلمان تلاش و کوشش بسیاری می‌کرد حضرت رسول (ص) لقب سلمان منا اهل‌البیت را به او دادند و فرمودند؛ سلمان از خاندان اهل‌البیت است و او را سلمان محمدی نامگذاری کردند و نام روزبه فراموش می‌شود.
ازآنجایی‌که سلمان همراه رسول‌الله بود احادیث ایشان را حفظ کرد و مدتی جز اصحاب صفه بود. سپس سلمان فارسی ازدواج کرد و در خانه کوچکی که پیامبر به وی اختصاص داده بود زندگی می‌کرد، زمانی که حضرت رسول از دنیا رفتند سلمان فارسی جز موافقان امیرالمؤمنین (ع) و مخالف خلفا بود و سلمان نسبت به اینکه چرا اصحاب پیامبر (ص) از علی‌بن‌ابیطالب (ع) عدول کردند اعتراض‌هایی داشت و در چندین سخنرانی اعتراض خود را مطرح کرد.
سلمان فارسی در سخنرانی‌های خود عنوان می‌کرد که «به خیر رسیدید اما معدن خیر را رها کردید» و همچنین می‌گفت مرد مسنی را از بین خود انتخاب کردید ولی اهل‌البیت رسول‌الله را رها کردید اگر آن‌ها را میان خود به خلافت می‌رساندید هیچ‌گاه به اختلاف نمی‌رسیدید.
زمانی که امیرالمؤمنین (ع) با خلفا بیعت می‌کند سلمان نیز جز بیعت‌کنندگان با خلیفه می‌شود، در زمان خلیفه دوم روزی عمر رداهای یمنی بین اصحاب پیامبر (ص) در مدینه تقسیم کرد عمر و پسرش هرکدام یک ردای یمنی برداشتند. سلمان در مسجد دید که عمر دو ردا برداشته و پوشیده است ازاین‌رو سلمان اعتراض کرد و گفت سخنان تو را گوش نمی‌دهیم عمر گفت چرا؟ سلمان گفت چون برای خودت دو ردا برداشتی. ازاین‌رو عمر پسرش را صدا زد و گفت عبدالله این پیراهن سهم که بود و عبدالله در جواب گفت سهم من بود که به شما دادم. ازاین‌رو سلمان رضایت داد و دیگر اعتراضی نکرد.
بعدازآن عمر، سلمان فارسی را به‌عنوان استاندار مدائن انتخاب کرد. سلمان فارسی در فتوحات ایران مبلغ بود و برای ایرانیانی که در تیسفون پایتخت مدائن بودند سخنرانی می‌کرد. ابتدا آن‌ها مقاومت کردند. سپس سلمان با زبان فارسی شروع به صحبت کرد ازاین‌رو اجازه دادند سلمان به داخل برود و برای محافظان شهر صحبت کند ازاین‌رو آن‌ها شیفته اسلام می‌شوند.
همچنین سلمان فارسی به محافظان و مرزبانان مدائن گفت که من گمراه بودم و خدا به‌وسیله رسول‌الله (ص) مرا هدایت کرد و من بنده بودم و خدا مرا به‌وسیله پیامبر (ص) آزاد کرد و من هدایت یافته شدم. لذا سلمان فارسی در تبلیغی که انجام داد بسیار مؤثر واقع شد. ازاین‌رو محافظان درب‌ها را باز کردند و مسلمانان وارد شدند و بدون جنگ پایتخت ایران فتح شد و راه ایران به دست مسلمانان هموار شد و سلمان افتخار بزرگی پیدا کرد که جنگ و خون‌ریزی در شهر مدائن صورت نگرفت.
خدمات ارزنده سلمان فارسی برای ایرانیان و مردم اصفهان چه بود؟
واردکردن اسلام به ایران و جلوگیری از جنگ و خون‌ریزی در فتح ایران ازجمله خدمت بزرگ سلمان فارسی به ایران بود. سلمان فارسی عارف جست‌وجوگری بود که به دنبال جست‌وجوی حقیقت بود. ابتدا دین زرتشت، سپس آئین مسیحیت و درنهایت به اسلام روی آورد. زندگی سلمان فارسی می‌تواند افتخار و الگویی برای اصفهانی‌ها باشد چراکه این شخصیت بزرگ از تاریخ این منطقه برخواسته است.
چه بخشی از تاریخ به سلمان فارسی نپرداخته که نیاز به تبیین بیشتر دارد؟
باید بیشتر به دوران زندگی قبل از مسلمانی سلمان فارسی پرداخته شود. اینکه سلمان فارسی جست‌وجوگری بود که به دنبال حقیقت بود، کمتر پرداخته‌شده است. در منابع قدیمی و کهن اسلام و در کتاب طبقات ابن سعد، المعارف ابن قتیبه، انساب الاشراف بلاذری و ذکر اخبار اصفهان از ابونعیم اصفهانی، کتاب حلیة الاولیاء و طبقات الاصفیاء و اسدالغابه فی معرفه الصحابه از ابن اثیر هم زندگی مفصلی از سلمان نقل کرده و محققان می‌توانند به این کتاب‌ها مراجعه کنند
نگاه اعراب به‌ویژه مسلمان به سلمان فارسی چگونه بود؟
برخی عرب‌ها نمی‌خواستند سلمان فارسی جز نزدیکان پیامبر اسلام باشد اما عمار یاسر، ابوذر، مقداد، سلمان فارسی و حذیفه بن یمانی از اصحاب شیعه امیرالمؤمنین (ع) و از بنیان‌گذاران تشیع بعد از پیامبر (ص) بودند. سلمان فارسی از حامیان خاندان اهل‌البیت بوده است.
سلمان فارسی در کجا به خاک سپرده شد؟
سلمان تا سال ۳۵ قمری زنده بود. در آن سال در کاخ مدائن برای مسلمانان به بیان تفسیر پرداخت و خانه محقری در آنجا داشت. سلمان فارسی در مدائن از دنیا رفت و نوشتند که هنگام دفن او امیرالمؤمنین (ع) خودشان را به مدائن رساندند و در دفن سلمان فارسی حضور پیدا کردند. سلمان یکی از معمرین بوده که عمر زیادی داشته است برخی عمر او رابین ۲۰۰ تا ۴۰۰ سال عنوان کردند.
تمام منابع ازجمله طبقات ابن سعد، سیره النبویه ابن اسحاق نوشتند که سلمان فارسی از منطقه جی اصفهان بوده و جی همان «گی» یا «گابا» در منطقه شرق اصفهان بوده که در دوره هخامنشیان به این منطقه گابا و در دوره ساسانیان به این منطقگی می‌گفتند. برخی گفتند سلمان فارسی اهل روستای جی در رامهرمز یا کازرون بوده که این‌گونه نیست.
حرف آخر؟
سلمان فارسی در مدینه همسری انتخاب کرد و فرزند و برادری داشت اما خاندانش در اصفهان چون از دهقانان بودند تاریخ درباره آن‌ها ننوشته است. در نامه‌ای که پیامبر اکرم (ص) برای خاندان سلمان نوشتند آمده است که در رجب سال نهم بوده و در متون تاریخی آمده است. روایاتی از قول پیامبر در وصف سلمان و محبت و دوستی نزدیک وی با پیامبر وجود دارد.
حتی تفسیر برخی آیات قرآن مربوط به سلمان فارسی و قوم وی است و در روایات مشهود آمده است که اگر علم به ستاره ثریا آویخته باشد قومی از سلمان به آن دست پیدا می‌کنند و این نشان از این است که پیامبر نسبت به سلمان ارادت داشتند.
کد خبر 602455منبع: ایمنا
کلیدواژه: سلمان فارسی اقدامات سلمان فارسی پیامبر اسلام و سلمان فارسی شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق سلمان فارسی سلمان فارسی سلمان فارسی اصفهان بوده رسول الله اهل البیت ازاین رو
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۵۹۳۱۸۳۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تأکید بن سلمان بر مخالفت عربستان با کوچ اجباری مردم فلسطین
ولیعهد عربستان در دیدار با رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین بر مخالفت «قاطعانه» کشورش با کوچ اجبار مردم فلسطین تأکید کرد.
به گزارش ایسنا، «محمد بن سلمان» ولیعهد سعودی روز دوشنبه در حاشیه نشست ویژه مجمع جهانی اقتصادی ریاض میزبان «محمود عباس» رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین بود.
بن سلمان ضمن تأکید بر مخالفت کشورش با کوچ اجباری فلسطینیان تصریح کرد: «عربستان تمام تلاش خود را برای برقراری ارتباط با همه طرف‌های بین‌المللی و منطقه‌ای به کار می‌گیرد تا مانع از تشدید تنش‌ها و جلوگیری از گسترش آن در منطقه شود.»
به گزارش خبرگزاری دولتی عربستان «واس»، ولیعهد سعودی همچنین بر «ایستادگی همیشگی عربستان در کنار مردم فلسطین برای دستیابی به حقوق مشروع‌اش و دستیابی به صلح عادلانه و پایدار» تأکید کرد.
در این نشست همچنین «وضعیت تشدید حملات نظامی در غزه و حومه و بدتر شدن وضعیتی که جان غیرنظامیان و امنیت و ثبات منطقه را تهدید می کند» مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
انتهای پیام
مسمومیت ۲۹ پزشک با مشروبات الکلی تقلبی در شیراز